<轉載自2012年8月17日 經濟日報 國事港事 欄名:港是港非 撰文: 沈帥青>
本港保釣人士成功登島，觸動港人情緒，民間保釣組織在有限支援下以行動表達對國家領土的維護，贏得支持；當然，大家不會預期這會令釣魚島主權爭拗有突破性發展，但也有其重要性，因這正是我們從歷史詮譯中對國民身份認同的表態。
「中國的英雄在哪裏？不要以為是神九的3位宇航員，也不是為中國奪得奧運金牌的奧運健兒，而是在釣魚島給日本逮捕的香港保釣人士。」這是香港保釣人士登上釣魚台後，一位內地網民在微博寫的留言。
民間力量表態 獲港人力撑
早前大批家長、學生及教師，反對港府推行國民教育，部分支持國民教育人士便對反對者給予「不愛國」標籤，連內地官方媒體《人民日報》海外版也說，不少年青人仍然不知道「五四運動」精神的代表、不知道誰是國家主席，故此國民教育要彌補青年的有關缺失。
但是，如今走在保釣最前綫的，正是香港保釣人士，14人被日方拘控或於今日被遣返，誰又能說港人不愛國？
本港保釣人士過往已有多次行動，今次登島事件後，引發港人一片聲援浪潮，批評日本無理拘捕保釣人士，就算是那些與保釣人士政治立場不同的市民，也讚揚保釣人士勇敢。
內地則有網民留言「有人為了宣示國家主權去保釣，又有人大搞分裂。香港真是一個神奇的地方。」誠然，香港人愛國，同時也相當注重要正視歷史，才會出現有人一邊喊平反六四，一邊衝去保釣的場面。
城大公共及社會行政學系導師丘梓勤表示，民間保釣運動得到普遍香港市民認同，但是始終是民間力量，國家沒有參與，作用有限。若然國家參與其中，隨時引來一發不可收拾的外交風波，甚至開戰，加上兩國經濟關係緊密，令政府難以貿然行動。
但是，民間組織的表態，卻也不是「白做」，相反，以實際行動要求日本正視歷史，正是向下一代展示最好的國民教育。
不同的國家對歷史可能有不同的詮譯，在歷史書寫中也不能保證是百分百真實，當歷史真相受考驗，我們便要站出來：
˙日本官員多次參拜有供奉甲級戰犯的靖國神社，例如前首相小泉純一郎前往參拜，數百名港人到日本駐香港總領事館抗議、遞交請願信，以及焚燒日本軍旗。
˙每年「7.7蘆溝橋事變」、「9.18事變」及南京大屠殺周年紀念日，本港多個團體會到日本駐港總領事館示威，要求日本就侵華事件道歉；2010年9月18日，更有數名代表一度企圖衝入總領事館辦公室與保安發生碰撞。
˙慰安婦向日本索償，港人也有支持，除了發起遊行，又曾發起「日軍戰時暴行」大型見證會；香港作家李碧華更把慰安婦的經歷，寫成《煙花三月》一書。
篡改教科書 日本前車可鑑
這些行動，均是向下一代傳達歷史真相的示範。05年日本扶桑社出版的《新歷史教科書》，把南京大屠殺寫成「南京事件」，又表示有「多數中國軍民被日軍打死打傷」，沒有交代大屠殺死傷人數，只稱仍有疑點。雖然教科書在日本只有少數學校採用，但卻是經政府審批的課本，故引發各地華人強烈不滿，香港也曾有大型示威反對日本篡改歷史教科書。
港人愛國但反對國民教育，因是港人要求正視歷史，獲教育局資助出版的中國模式國情專題教學手冊，被指內容偏頗，褒中國政治、貶西方政治，令港人憂心及引起反彈情緒，不難理解，正如歌手黃耀明要求撤回國民教育時所說：「國家做得不好的時候，國民有權批評。」
日本的例子正是前車可鑑，本港市民更加要看清楚何謂愛國，令下一代可正確從歷史教育中，獲得國民身份的認同。
近年涉及釣魚台海域示威爭議。
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