<轉載自2017年1月31日
明報 社評>
教宗方濟各最近接受西班牙報章專訪，向北京大送秋波，表示只要獲得邀請，隨時準備訪華。北京當局也善意回應，強調有誠意改善中梵關係，為此付出不懈努力，惟未有正面回應會否邀請教宗訪華。過去半年，中梵關係顯著升溫，解決主教任命安排的消息甚囂塵上，外界關注北京會否加緊推動中梵建交，撬走台北當局唯一的歐洲「邦交國」，加強向台灣蔡英文總統施壓。不過即使中梵就主教任命安排達成協議，雙方之間仍存在不易踰越的鴻溝，中梵關係正常化也許仍需時日。
中梵關係顯著升溫 台灣備受壓力
中國大陸基督徒增長迅速，總數可能高達8000萬，其中天主教徒估計至少有1200萬，梵蒂岡當然希望與大陸信徒加強接觸，推動在內地傳教。方濟各2013年成為教宗後，經常強調要跟北京改善關係，中方亦多次釋出善意，例如2014年北京首次允許教宗專機飛越中國領空，教宗則向國家主席習近平致以問候。方濟各不止一次表示，願意訪問中國。中梵代表過去數年定期會晤，去年接觸尤其頻繁，10月，方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大教堂接見中國蘇州教區主教徐宏根的朝聖團，更是新中國成立以來，教宗首次與大陸主教會晤，象徵意義重大，皆因徐宏根隸屬大陸官方「中國天主教愛國會」，完全是按中國天主教會的「自選自聖」程序委任，並非由羅馬教廷挑選及任命。
中梵關係長期以來一個死結，就是主教任命問題。現時中國的教會有官方和地下教會之分，官方教會受國家宗教事務部監管，並未效忠羅馬教廷，與地下教會有別。梵蒂岡一直抨擊大陸官方天主教愛國會自行選出與祝聖主教，做法有違教義，警告開除犯者教籍。2010年，天主教愛國會按「自選自聖」程序，任命郭金才為河北省承德教區主教，梵蒂岡便曾公開譴責，定性任命「非法」。目前大陸有8名由官方教會任命的主教，未獲梵蒂岡認可；梵蒂岡任命的30名大陸主教，亦無一獲中國政府認可。
然而最近半年不斷有消息傳出，中梵代表就主教任命一事已接近達成共識，由大陸官方教會提名主教人選，交由梵蒂岡正式任命。根據這一模式，梵蒂岡可審查主教人選的背景，對任命有最終否決權，惟北京當局在人選方面掌握主導權，比起所謂「越南模式」，意即由官方教會呈交候選主教名單，供梵蒂岡挑選後，再由官方教會轉呈越南政府首肯，梵蒂岡作出的讓步似乎更大。據悉，教廷更考慮追認多位經由「自選自聖」任命的大陸「非法」主教。
教宗到訪萬人空巷 北京未必樂見
觀乎中梵近日的言論，雙方顯然都滿意談判進展，願意繼續「相向而行」，令台灣當局備受外交壓力。現時台北方面的「邦交國」只有21個，梵蒂岡為其中之一，亦是唯一的歐洲「邦交國」，其影響力和象徵意義，比不少拉丁美洲「邦交國」更大。鑑於蔡英文總統上任後一直未有明確承認九二共識和「一個中國」原則，惹來中方強烈不滿，北京近期有加強向台北施壓之勢，最近非洲小國聖多美與台北斷交，兩岸「外交休兵」是否已告終結，備受關注。台灣方面不少人相信，梵蒂岡最關心的是傳教而非政治或外交關係，一旦時機成熟，與台北當局斷交絕非天方夜譚。
設若中梵建交，對蔡英文政府不啻是重大打擊，不過中梵之間的矛盾，又豈止是主教任命權和台灣問題？對梵蒂岡來說，承認大陸官方愛國教會，始終是棘手難題，長期效忠教廷的地下教會300萬信眾，必然感到被出賣；對北京來說，教廷要求全球天主教徒效忠，同樣是一大問題。在北京眼中，梵蒂岡只是一個「國家」，可是卻要大陸（以至全球）信眾奉教宗為「最高精神領袖」，這一點已是難以接受；西方殖民主義時代一些傳教士在中國的所作所為，還有已故教宗若望保祿二世推動東歐「和平演變」，亦令北京對教廷在內地擴大影響力有戒心。
中梵就主教任命安排達成協議，不代表「信眾效忠對象」這一根本問題得到全面解決。北京要權衡的是建交的利與弊。中梵建交雖有助中國改善國際形象，惟實際利益不多，甚至要冒上和平演變的政治風險；北京要向蔡英文政府施壓，可用方法眾多，也不一定要選擇撬走梵蒂岡這個「邦交國」。教宗方濟各當然希望有機會訪華，與成千上萬的信眾會晤，惟對中方而言，教宗不過是一位「外國領導人」，北京會否樂見萬人空巷迎教宗的場面在內地城市出現，實屬疑問。
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